Поиск по сайту

Александр РОЗЕНБЕРГ

БЕШЕНКОВИЧИ

Поселок городского типа, районный центр Витебской области, расположен на реке Западная Двина.

Первое поселение в этом месте датируется серединой XV века. В те давние времена это была небольшая деревушка, переходившая от одного феодала к другому. Наиболее ранние сведения об ее еврейском населении относятся к 1600 году. В 1630-х годах Бешенковичи становятся собственностью Сапегов, знаменитого рода магнатов. В этот период они начинают быстро развиваться, получают статус местечка и Магдебургское право на частичное самоуправление. Массовое поселение евреев на этих землях относится к первой половине XVII века. В это время новыми хозяевами Бешенковичей стали Огинские, знатная семья Речи Посполитой. В Бешенковичах тогда уже существовало еврейское кладбище. Наиболее ранние необработанные гранитные камни с надписями на иврите датированы 1711 годом.

Евреи в местечке занимались ремеслами и мелкой торговлей, что наряду с хозяйственными реформами Огинских привело Бешенковичи к небывалому экономическому расцвету. С середины XVIII века местечко получает статус города. В 1785 году евреям принадлежало около 150 домов. В городке проводилась одна из крупнейших в России летних ярмарок – Петропавловская, где торговали своими ремесленными товарами и евреи. В основном это были гончарные изделия, мыловаренная продукция и кровельные дощечки.

С 1772 года правобережная часть Бешенковичей, а с 1793 года все местечко входит в состав Российской империи – Лепельского уезда Витебской губернии. Положение местных евреев ухудшается как в национальном, так и в экономическом отношении. В начале XIX века вся Беларусь становится ареной военных действий. Бешенковичи – восточная база русской армии в войне с наполеоновской Францией. Неоднократно местечко беспощадно грабили обе воюющие армии, и в первую очередь страдало еврейское население.

В 1847 году бешенковичская еврейская община насчитывала 663 мужчины и 678 женщин. В 1834 году две синагоги действовали в самом местечке, а в 1838 – еще одна в слободе около Бешенковичей. Уже в 1849 году в Бешенковичах было 5 синагог.

В 1848, 1854 и 1858 годах евреи города сильно пострадали от пожаров, что сделало их положение еще более тяжелым. В 1852 году евреев в Бешенковичах насчитывалось 1 341 человек – 53,6% всех жителей.

В конце XIX века численность евреев в городе постоянно увеличивается. Если в 1881 году их насчитывалось 1 729 (64, 3% населения), то в 1897 году – уже 3 182 человека (71, 9%).

В 1896 году в Бешенковичах из пяти синагог две принадлежали любавичским хасидам. Возглавляли религиозную жизнь местечка два раввина и помощник казенного раввина.

Бешенковичи были известны своими раввинами. Рабби Авраам Исроэль Гольдензон (ученик рабби Менахема Мендла из Витебска) жил и работал в местечке и похоронен на местном кладбище. В 1909–1910 годах раввином в Бешенковичах были Авраам бен Аарон Гильдинсон и рав Евсей Иосиф Немойтин, в 1912 году – рав Иешуа Леин, в 1914 году – казенный раввин рав Исроэль-Янкель Гирш Лерман.

Еще с конца XIX века в местечке действовало еврейское народное училище. В 1912 году принимала читателей еврейская библиотека Двоси Иоффе. Тогда же было создано Еврейское общество беспроцентной ссуды (председатель Берка Гликман). В 1915 году работало Общество пособия бедным и больным евреям под руководством Менахема Зака. В 1915–1916 годах во время Первой мировой войны функционировал отдел Витебского еврейского общества помощи жертвам войны.

Социальные, революционные потрясения начала XX века затронули и еврейские Бешенковичи.

9 июня 1905 года еврейская молодежь устроила в лесу близ города демонстрацию под лозунгом «Долой самодержавие!» и «Да здравствует свобода!». В демонстрации участвовало свыше 300 человек. Ее организатор – витебский дантист Бер Шмулович Энтин – был арестован и лишь через год освобожден. В 1909 году при обыске на чердаке синагоги полиция обнаружила ящик с 18 револьверами, 240 патронами и холодным оружием.

Во время Первой мировой войны, гражданской войны и коллективизации еврейское население Бешенковичей до дна испило чашу горестей и бед. Рушился мир традиционной религиозной жизни евреев: закрывались синагоги, преследовались раввины, гибли простые люди.

К 1926 году еврейское население Бешенковичей уменьшилось в два раза по сравнению с 1897 годом. Большевистские власти не способствовали развитию еврейской национальной и тем более религиозной самобытности. В 20-е годы даже еврейский детский сад существовал на средства благотворительной организации «Джойнт». Зато еврейские колхозы образовывались как примеры социалистического интернационализма в действии. В Бешенковичском районе в 1920–1930-х годах в них состояло 37 семей.

В обстановке воинствующего атеизма особенно тяжело было духовным лидерам нашего народа. В 1920-х годах раввином Бешенковичей был рабби Лейб Блюмкин, погибший в 1941 году. В 1931 году ко всем бедам евреев прибавился пожар, от которого пострадали местная синагога и школа общины.

В 1939 году в Бешенковичах проживало 1 119 евреев, что составляло 16% всех жителей. Накануне Великой Отечественной войны эта цифра увеличилась более чем в 2 раза (2 800 человек) за счет евреев, бежавших из Польши, захваченной фашистами.

6 июля 1941 года гитлеровские войска заняли Бешенковичи. Оккупация продолжалась почти 3 года до 25 июня 1944 года. В течение лета 1941 и до 1942 года все евреи, не успевшие уехать из города, были уничтожены. Согласно материалам Витебской областной комиссии содействия Чрезвычайной Государственной Комиссии по расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков (акт от 4 апреля 1945 года по Бешенковичскому району): «Расстреляно и замучено гражданского населения… по городу Бешенковичи… еврейского населения 2900 человек. …Расстрел гражданского населения производился на берегу реки Западная Двина, а трупы выбрасывались в Западную Двину. Расстреливали из автоматов простыми и разрывными пулями, многие жертвы закапывались живыми, особенно дети и старики». («Холокост в Беларуси». Мн., 2002).

По свидетельству бывшей жительницы города, вернувшиеся из эвакуации, евреи собрали деньги и в память об убитых установили на вершине одного из холмов памятный камень, окруженный цепью. Однако в 60-е годы памятник был разрушен. Позднее в городе установили новый памятник «1 068 советским гражданам, погибшим от рук гитлеровцев 11.02.42 года» со словами на русском языке и на иврите.

После окончания войны еврейская общинная жизнь не была восстановлена. В 1998 году в Бешенковичах проживало около 30 евреев. В настоящее время еврейское население в городе практически отсутствует.

Автор статьи выражает глубокую благодарность Вадиму Акопяну, работающему в представительстве Еврейского агентства в Беларуси, за помощь в написании очерка. Бабушка Вадима родом из Бешенковичей, и его ценная помощь в создании этого материала была данью памяти и благодарности родным.

Использована литература:
1. Еврейская энциклопедия. Репринтное воспроизведение издания. / Под. Ред. Гаркави и Кацнельсона. Т. 4. М.: Терра, 1991
2. Холокост в Беларуси. 1941–1944. Документы и материалы. Сост. Иоффе, Кнатько, Селеменев. Мн., 2002
3. Российская еврейская энциклопедия. Т. 3. М.: Эпос, 1995

Газета «Берега», июль, 2006 г.

Местечки Витебской области

Витебск• Бабиновичи• Баево• Барань• Бегомль• Бешенковичи• Бобыничи• Богушевск• Борковичи• Бочейково• Браслав• Бычиха• Верхнедвинск• Ветрино• Видзы• Волколата• Волынцы• Глубокое• Городок• Дисна• Добромысли• Докшицы• Друя• Дубровно• Дуниловичи• Езерище• Жары• Зябки• Камень• Колышки• Копысь• Коханово• Краснополье• Кубличи• Лепель• Лиозно• Лужки• Лукомль• Лынтупы• Любавичи• Ляды• Миоры• Оболь• Обольцы• Орша• Освея• Осинторф• Островно• Парафьяново• Плисса• Полоцк• Прозороки• Россоны• Сенно• Сиротино• Славени• Смольяны• Сураж• Толочин• Улла• Ушачи• Чашники• Черея• Шарковщина• Шумилино• Яновичи

Главная

Новые публикации

Контакты

Карта сайта

Витебская область

Могилевская область